【日本文化】三轮山的神秘蛇神－奈良樱井・大神神社

 

※本文为外部写手所撰

参拜大神神社

虽然拥有大神神社这座著名的能量景点「power spot」，最靠近神社的三轮站在平日依然是一座宁静的无人车站。走出车站，冷清的街道上有许多爷爷奶奶在摆摊卖橘子和柿子等水果，标价都非常便宜，不到奈良市内超市一半的价钱，游客们可以买一些带回旅馆享用。

车站是背对着神社方向的，走出车站请沿着随处可见的横幅布条或路标穿过铁道，呈完美锥形的三轮山就在眼前了。继续往前走，就可以来到大神神社的参道。

到了神社前，人突然变得多了起来，且尤以女性居多，看来power spot巡礼的热潮还没有退去。这里就是与出云大社齐名的日本最古老神社----大和国一之宫，三轮明神大神神社。

关于三轮山与大神神社

三轮山从上古以来就被当地的豪族视为神灵坐镇的圣山而成为崇拜对象。在崇神天皇时，朝廷为了平息疫病而建立社殿。在古事记、日本书纪的神话中，记载了下面的故事。

出云大社的祭神－大国主在少彦名的帮助下，两神共同建设国家，但是在大业尚未完成的时候，少彦名就自行离开前往大海另一端的常世之国了。大国主正在烦恼失去重要助手的时候，出云的海上出现了一个光辉耀眼的神明。大国主询问其身分，对方回答：「我就是你的幸魂、奇魂」，并要求大国主在大和的三轮山祭祀自己，就可以庇祐其完成建国的任务。

神道的教义中有「一灵四魂」的概念。一尊神明包括了勇武狂暴的荒魂、带来和平的和魂、使人获得好运的幸魂、还有制造奇迹的奇魂这四种魂魄。而大神神社的祭神大物主，就是被大国主供奉在三轮山上的自己的幸魂、奇魂。

关于大物主，在神话中的其他记载是个多情好色的神明，也有故事暗示了他蛇神的身分。日本书纪中记载，第七代天皇孝灵天皇的皇女「倭迹迹日百袭姫」与大物主大神成婚。大物主总是在黑夜前来临幸，黎明前离去，百袭姫完全看不清他的面目。于是百袭姫请求大物主在白天现身，没想到隔天早上，大物主以蛇的姿态出现在百袭姫的化妆箱里。百袭姫失声惊叫，大物主感到羞耻，就飞回三轮山了。之后百袭姫也感到懊悔，于是用筷子插入阴部自杀了。

正因为大物主的正体是蛇神，因此大神神社的信徒总是用鸡蛋和酒来祭祀他。

邻站的箸墓古坟

而大神神社不远处的箸墓古坟，传说就是倭迹迹日百袭姫的陵墓，「箸墓」也是因为她那令人头皮发麻的死法而得名。而在考古学界，也有一派学说主张箸墓古坟其实就是古代邪马台国女王「卑弥呼」之墓。只是被认定为皇族陵墓的古坟都归宫内厅管理，进行挖掘考察目前仍是不可能的事。

从三轮往北再坐一站于卷向站下车，徒步五分就到了。箸墓古坟是最古老的前方后圆坟，即使已经被苍翠的树木满满覆盖，还是看得出那独特的形状。箸墓古坟在神话里还留下了「白天由人建造，夜晚由神建造」的神秘记述。

大神神社内的配置

大神神社还有一个极为罕见的特点，那就是没有正殿。在一般神社的空间配置中，拜殿后方都会有供奉御神体的正殿，但是大神神社自远古以来就以三轮山为神体，不设正殿，保留了神道最原始的自然崇拜性质。起源于此的三轮鸟居（三ツ鸟居），形状特殊，也是大神神社的重点之一，可是到处找都找不到。跑去问了巫女以后，才知道原来在拜殿后方，只有申请特别参拜才能看到，实在有些可惜。

登拜三轮山

三轮山目前虽然开放登拜申请，但作为神社所信仰的圣山，自然有着种种规定需要遵守。首先是必须注意神社所公布的禁止登拜日，同时外国人必须通晓日语或有日本人作陪，且携带能在日本国内通话的手机。必须严守下山时间，并在下山后向神社汇报。在山里禁止摄影、用火、除必要的水分补给以外也禁止饮食，擅自摘取草木当然更是禁忌。

若您能遵守以上规定，请至神社境内的摄社（附属神社）狭井神社提出登拜申请。

参拜大神神社后，若对远古神话的氛围觉得意犹未尽的话，也可以顺道前往上面提到的箸墓古坟，它与大神神社一起，可以说是一条经典的power spot 路线，非常建议来这里走走！