原來佛像那麼帥！如來、菩薩、明王等日本佛像大解析

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一、如來

日本將所有佛教的造像統稱為佛像，但精確地說，「佛」是指澈悟了宇宙真理，自輪迴中解脫的悟道者，也常稱「如來」，是佛教所崇拜的對象中位階最高者。為了行文順暢不至混淆，接下來皆以「如來」來稱呼精確意義的「佛」。

佛教稱教祖釋迦摩尼具有「三十二相」，所有如來像的特徵皆來自於此。其中有幾項特別明顯，第一是「肉髻」。如來的頭頂上都會有一塊凸出來的半圓型，那個不是髮髻或丸子頭，而是一塊肉！肉髻是智慧的象徵，肉髻越高，表示智慧越高。

(奈良飛鳥寺－釋迦如來)

再來是螺髮，也就是整頭一粒一粒的東西。除了頭頂以外，額頭中間雙眉上方的那一顆，也不是痣喔，而是捲成一粒的「白毫」，而且這根毛伸開來長達一丈五尺！白毫會放出光芒，照亮一萬八千世界，是根非常神聖的毛。

(奈良東大寺－盧舍那佛)

除了生理上（？）的特徵，如來與其他佛像外觀上最大的不同，就在於絕大部分的如來像只會披上一件簡單的衣裳，不穿戴任何飾品。這是因為已經超脫輪迴俗世的如來，不需要這些凡塵之物。而唯一的例外，就是真言密宗所信仰的本尊：大日如來。

(京都東寺－大日如來)

大日如來通常有著頭戴寶冠，身上披掛許多華麗首飾的形象，有些人會把祂誤認為「菩薩」。這種造型這是為了表現祂身為至高無上的真理化身，有如太陽一般以佛法的光明照亮宇宙。

如來常見有坐姿與站姿兩種姿態，坐姿代表了正在冥想或說法的如來、站姿則是正要前去解救眾生的如來。而站姿又以阿彌陀如來為大宗，表現阿彌陀如來前去接引即將臨終的人們前往西方極樂世界。

(茨城縣－牛久阿彌陀大佛)

在阿彌陀如來的左右通常會搭配觀音菩薩與大勢至菩薩兩位「脇侍」，三者合稱為「阿彌陀三尊」，等於台灣說的「西方三聖」。只要看到站姿佛像搭配兩位菩薩的，十之八九就是阿彌陀如來了。

(兵庫縣淨土寺－阿彌陀三尊)

二、菩薩

菩薩是指尚在修行中、或已有成佛資格，仍在六道輪迴之中解救眾生者，位階僅次於如來。對許多信徒而言，菩薩是比如來更加親近的存在。菩薩像最大的特徵就是身上有著許多飾物，表示尚未完全捨棄俗世的慾望。

觀音菩薩

(京都三十三間堂－千手觀音)

在各種菩薩之中，大家最最熟悉的要屬「觀音菩薩」。觀音是慈悲之化身，聞眾生苦難之聲便前往解救。因此在漢傳佛教中，觀音被賦予了強烈的女性形象，將祂的慈悲與母性做連結，台灣民間更暱稱祂為「觀音媽」。但因為佛教原典裡，菩薩是沒有性別的，因此日本的觀音像多半淡化性別特徵，呈現非男非女的形象，甚至有時還會有幾撇小鬍子。

(奈良國立博物館－十一面觀音像)

因為要在六道輪迴內拯救不同的眾生，因此觀音菩薩的外觀有著非常多的變化，例如千手觀音、十一面觀音...等等，甚至畜生道的動物也有相對應的「馬頭觀音」來普渡牠們。在熊本阿蘇山的「愛馬鎮魂碑」，就供奉著一座馬頭觀音，超渡戰時陣亡的軍馬。

地藏菩薩

而在日本最受民眾崇敬，甚至比觀音更有人氣的菩薩，就要屬地藏菩薩了。漢傳佛教的地藏菩薩像通常頭戴如唐三藏般的法師帽，身披紅色袈裟，而日本的地藏菩薩為光頭持杖的僧人形象，外貌樸素許多。

(鎌倉建長寺－地藏菩薩)

地藏菩薩自古就與日本民間信仰的「道祖神」結合，地藏的石像常設立在村落的邊界，或者道路邊以保護村落，防止災厄入侵，久而久之也成了旅行與交通安全的守護神。另一方面，傳說夭折的小孩因為要償還不孝之罪，必須在陰間的三途川畔堆石塔，而且石塔總是會被經過的惡鬼推倒；而地藏菩薩會保護這些小孩，並超渡他們成佛，因此地藏菩薩在日本也被視為兒童的守護神，且常被製作成兒童的外貌。人們還會給地藏菩薩穿上紅色的帽子與圍兜作為供養，紅色除了表示與幼兒（赤ちゃん）的關聯以外，也是驅魔避邪的顏色。

(大阪市－京橋延命子安地藏尊)

彌勒菩薩

另一位在形象上與漢傳佛教有著巨大差異的菩薩就是「彌勒菩薩」。講到這個名字，我們都會立刻想到一個坦胸露肚，開口大笑的胖子；不過在日本，我們卻可看到身材苗條，翹著一隻腳，優雅微笑的彌勒像，阿耐欸差這多？

彌勒菩薩被視為釋迦摩尼的後繼者，祂在釋迦摩尼涅槃56億七千萬年後成佛，降臨人間渡化所有眾生，漢傳佛教常稱其彌勒佛。在中國的五代後梁時，曾出現一位人稱布袋和尚的高僧，被後人視為彌勒化身，他的形象也影響了後來彌勒佛的造型；日本民間信仰則把布袋和尚列為七福神之一。

(京都藤森神社－七福神)

而日本佛教的彌勒菩薩，較常表現祂在漫長的時間中於天界修行，翹起一腳，閉目沉思的模樣，稱為「半跏思惟像」。其中京都太秦廣隆寺的彌勒菩薩半跏像被盛讚為「人類存在的最完美姿態」，是日本最著名的佛像之一。

(京都廣隆寺－彌勒菩薩半跏思惟像)

而奈良中宮寺的菩薩半跏像，除了有跟廣隆寺一樣的優雅身形與表情，最引人注目的就是兩顆丸子的髮型（這個就不是肉髻了，是真的丸子頭），在兼具優美與莊嚴之外，還帶了獨特的萌感。

(奈良中宮寺－木造菩薩半跏像)

三、明王

明王是密宗特有的位階，象徵如來的忿怒化身。大多數的明王都手持武器，用以斬斷苦惱；而怒髮衝冠，面貌猙獰，則是為了降伏邪魔、訓斥執迷不悟的愚痴眾生。明王的威猛形象讓許多戰國武將視祂們為守護神；即使到了現代，明王在許多人的審美觀裡依然十分帥氣，甚至被製作為可動關節公仔系列！

(由知名造型師竹谷隆之設計的不動明王可動公仔)

不動明王

大日如來的分身「不動明王」是位階最高的明王，於日本備受尊崇，在明王之中最為常見。不動明王右手持劍，左手的羂索不僅束縛罪惡，也用來拯救難以掙脫煩惱的眾生，背後的智慧之火將一切災厄及迷惘燒盡。不動明王大多全身青色，但偶爾也有「黃不動」、「赤不動」的型態。

戰國時代的「甲斐之虎」武田信玄是位熱衷於宗教的武將，不動明王就是他所信奉的神佛之一。信玄甚至曾以自己的面貌姿態為藍本，製作了一座「武田不動尊」。

(山梨縣惠林寺－武田不動尊)

不動明王經常被單獨供奉，但身為五大明王之首，也常和降三世明王、軍荼利明王、大威徳明王、金剛夜叉明王等四位明王並列，坐鎮中央。

愛染明王

另一尊常見的明王是「愛染明王」。這位擁有三眼六臂，全身火紅的明王特別之處在於不以眾生的愛欲為業障，反而坦然接受並轉化為悟道的契機，雖然同樣獠牙怒目，但比起其他說教的明王，祂的佛法似乎更加包容而可親。

愛染明王同樣被許多戰國武將所尊崇，例如以頭盔上頂個大「愛」字出名的直江兼續，許多研究者指出其實是象徵他所崇敬的愛染明王。

四、天部

原生於印度的佛教吸收了印度教的宇宙觀，將印度教的諸神、神話生物或魔神都視為六道裡的眾生，並當成護法神，統稱為「天部」。天部是比人類更高等的生命，也樂於傾聽人們的現世利益，但祂們依然有各種欲望及煩惱，亦有生老病死。

四大天王

最常見的天部是「四大天王」持國天、增長天、廣目天與多聞天。四大天王多呈武將外形，身穿甲冑，手持武器並踩在惡鬼身上，經常被設置在寺院的山門或佛壇四角，被視為四方的守護神。

(京都仁和寺中門)

而四大天王中的「多聞天」，又以「毘沙門天」之名為人所熟知，是四天王裡最著名的一位。毘沙門天經常一手持三叉戟，一手托著寶塔，原為夜叉之王，身為護法神在四天王中負責鎮守北方。

(奈良東大寺－多聞天)

 

毘沙門天具有戰神的性格，武田信玄的宿敵－「越後之龍」上杉謙信就是毘沙門天的虔誠信奉者，更以「毘」字作為軍旗。此外毘沙門天也被列為七福神之一，民眾除了在勝負時刻會向祂祈禱之外，也視祂為財神。

(山形縣－上杉神社)

八部眾

另一批著名的天部是「八部眾」。八部眾除了天神之外，還有阿修羅、夜叉、龍王、金翅鳥、巨蛇...等各種神話生物。這些三教九流的成員都受到佛法的感化，聚集在如來或菩薩身邊，既是護法，也是傳道說法的聽眾。興福寺的八部眾像是奈良時代美術的代表，特別是被稱為「佛像界美少年」的阿修羅像，在近年更是廣受矚目。

加碼推薦：佛像懶人包聖地

關於佛像其實還有講不完的眉角，限於篇幅就談到這裡為止。日本被列為文化財的佛像成千上萬，各有值得一看之處，但若想找一次領教其精髓的最強懶人包的話，這裡唯一推薦京都東寺！東寺講堂內以21座佛像的配置來示現真言密宗的宇宙觀，稱為「立體曼荼羅」。立體曼荼羅以巨型大日如來為中心，左右的菩薩和明王，以及圍繞四周的天部，其神秘、莊嚴或獰猛的姿態，堪稱佛教藝術的最高傑作，必能讓你感受到壓倒性的震撼！