奈良三輪山的神秘蛇神 ── 櫻井・大神神社

參拜大神神社

雖然擁有大神神社這座著名的能量景點「power spot」，最靠近神社的三輪站在平日依然是一座寧靜的無人車站。走出車站，冷清的街道上有許多阿公阿嬤擺攤賣著蜜柑和柿子等水果，標價都超便宜，不到奈良市內超市的一半價錢，推薦遊客可以買回旅館吃。

車站是背對神社方向的，走出車站請沿著隨處可見的橫幅布條或路標以ㄈ字形路徑穿過鐵道，呈完美錐形的三輪山就在眼前了。繼續往前走，就來到大神神社的參道。

到了神社前，人突然變得多起來，而且女性特別多，看來power spot巡禮的熱潮還沒有退燒。 這裡就是與出雲大社齊名的日本最古老神社，大和國一之宮，三輪明神大神神社。

關於三輪山與大神神社

三輪山從上古以來就被當地的豪族視為神靈坐鎮的聖山而成為崇拜對象。在崇神天皇時，朝廷為了平息疫病而建立社殿。在古事記、日本書紀的神話中，則紀載了下面的故事。

出雲大社的祭神－大國主在少彥名的幫助下，兩神共同建設國家，但是在大業尚未完成的時候，少彥名就自行離開前往大海另一端的常世之國了。大國主正在煩惱失去重要助手的時候，出雲的海上出現了一個光輝耀眼的神明。大國主詢問其身分，對方回答：「我就是祢的幸魂、奇魂」，並要求大國主在大和的三輪山祭祀自己，就可以庇祐其完成建國的任務。

神道的教義中有「一靈四魂」的概念。一尊神明包括了勇武狂暴的荒魂、帶來和平的和魂、使人獲得好運的幸魂、還有製造奇蹟的奇魂這四種魂魄。而大神神社的祭神大物主，就是被大國主供奉在三輪山的自身之幸魂、奇魂。

關於大物主，在神話中的其他記載是個多情好色的神明，也有故事暗示了祂蛇神的身分。日本書紀中紀載，第七代天皇孝靈天皇的皇女「倭迹迹日百襲姫」與大物主大神成婚。大物主總是在黑夜前來臨幸，黎明前離去，百襲姫完全看不清祂的面目。於是百襲姫請求大物主在白天現身，沒想到隔天早上，大物主以蛇的姿態出現在百襲姫的化妝箱裡。百襲姫失聲驚叫，大物主感到羞恥，就飛回三輪山了。之後百襲姫也感到懊悔，於是用筷子插入陰部自殺了。

正因為大物主的正體是蛇神，因此大神神社的信徒總是用雞蛋和酒來祭祀他。

鄰站的箸墓古墳

而大神神社不遠處的箸墓古墳，傳說就是倭迹迹日百襲姫的陵墓，「箸墓」也是因為她那令人頭皮發麻的死法得名。而在考古學界，也有一派學說主張箸墓古墳其實就是古代邪馬台國女王「卑彌呼」之墓。只是被認定為皇族陵墓的古墳都歸宮內廳管理，進行挖掘考察目前仍是不可能的事。

從三輪往北再坐一站於巻向站下車，徒步五分就到了。箸墓古墳是最古老的前方後圓墳，即使已經被蒼翠的樹木滿滿覆蓋，還是看得出那獨特的形狀。箸墓古墳更在神話裡還留下「白天由人建造，夜晚由神建造」的神秘記述。

大神神社內的配置

大神神社還有一個極為罕見的特點，那就是沒有正殿。在一般神社的空間配置中，拜殿後方都會有供奉御神體的正殿，但是大神神社自遠古以來就以三輪山為神體，不設正殿，保留了神道最原始的自然崇拜性質。發源自這裡，形狀特殊的三輪鳥居（三ツ鳥居）也是大神神社的重點之一，可是到處找都找沒有。跑去問了巫女以後，才知道在拜殿後方，只有申請特別參拜才看得到，實在有些可惜。

登拜三輪山

三輪山目前雖然開放登拜申請，但作為神社所信仰的聖山，自然有著種種規定需遵守。首先是必須注意神社所公布的登拜禁止日，外國人通曉日語或有日本人作陪，並攜帶能在日本國內通話的手機，更是必要條件。下山時間也必須嚴守，並在下山後向神社回報。在山裡禁止攝影、用火、除必要的水分補給以外也禁止飲食，擅自摘取草木當然更是禁忌。

若您能遵守以上規定，請至神社境內的攝社（附屬神社）狹井神社提出登拜申請。

參拜大神神社後，若對遠古神話的氛圍意猶未盡的話，也順道前往上面提到的箸墓古墳，這可說是與大神神社成套的power spot 路線，非常建議來這裡走走！